Антонов Е. Крымская Скифия

Многим читателям хорошо известны скифы — кочевники VII—IV веков до н. э. Они контролировали территорию от Дуная до Дона, их не удалось победить ни персидскому царю Дарию I, ни Александру Македонскому, и именно эти номады оставили после себя величественные усыпальницы — курганы. Их потомки основали в Крыму государство, которое находилось под столь сильным античным влиянием, что его культуру можно рассматривать как вариант античной.

Точкой отсчёта, с которой начинается история Крымской Скифии, можно считать конец IV века до н.э. В это время образуется новый центр власти в восточной части Предгорного Крыма — в районе современного города Белогорска — крепость Ак-Кая (Письменные источники сообщают несколько названий скифских крепостей в Крыму, но мы не знаем точно, каким развалинам они соответствуют. Поэтому названия большинства крепостей условные, по ближайшему географическому ориентиру). Как показали раскопки, её оборонительная система была построена по греческим образцам, а внутри находились «варварские» жилища — глинокамышовые постройки. Предполагается, что крепость возвели при поддержке Боспора, греческого государства в восточном Крыму — известно, что скифы имели с ним тесные контакты. Вероятно, в Ак-Кае находилась ставка скифского царя Агара.

Территория Крымской Скифии в период расцвета (конец II века до н. э. — начало II века н. э.) и наиболее крупные её поселения

Вид на городище Ак-Кая

Согласно Диодору Сицилийскому, в 309 году до н. э. у этого царя находит укрытие Перисад, сын боспорского царя Сатира II, погибшего в междоусобной борьбе. Известно, что Перисад бежал из Пантикапея (современная Керчь) верхом на коне, так что ставка Агара должна была быть недалеко, и Ак-Кая хорошо подходит на эту роль.

Консолидации нового государства, видимо, способствовал кризис 270-х годов до н. э., потрясший всё Северное Причерноморье. Толчком для него, вероятно, стали экологические изменения, которые привели к истощению пастбищ и подтолкнули кочевников- сарматов к походам против скифов и античных государств Северного Причерноморья. Под их напором скифы покинули большую часть степей, сохранив под своей властью лишь небольшие территории в Придунавье и в Крыму. На полуострове они заняли остальную часть предгорий, где смешались с давно жившими там таврами и стали переходить к оседлому образу жизни. Однако скифы не только сильно пострадали от сарматов, но и сами стали причиной страданий — видимо, от их рук погибли жители многих поселений в Северо-Западном Крыму, принадлежавших другому античному государству — Херсонесу.
Следующие сто лет — тёмный период в истории Крымской Скифии: о нём письменные источники ничего не сообщают. Но археология говорит, что в это время количество позднескифских поселений растёт, в том числе появляются и крупные крепости Кермен-Кыр, Булганакское, Неаполь Скифский.

В 179 году до н. э. Херсонес заключает договор с Понтийским царством, по которому город должен был получить помощь в случае, если «соседние варвары» нападут на него. Судя по сообщению Полибия, в этом договоре участвовал и царь «европейских» сарматов Гатал. Как этот договор «исполнялся», мы знаем из исторического анекдота, который сохранил для нас Полиэн. Скифы напали на Херсонес, и чтобы наказать их, сарматская царица Амага совершила налёт на скифскую столицу. Во главе 120 воинов она вторглась в царский дворец, перебила стражу и убила скифского царя. После этого она «вернула землю херсонеситам», а царство вручила сыну убитого, велев ему помнить о судьбе отца. Судя по рассказу, скифы почти не оказали сопротивления, потому что «были в замешательстве от ужаса», решив, что Амага явилась во главе большого войска.

В 130-х годах до н. э. столицу Крымской Скифии перенесли из Ак-Каи в Неаполь Скифский. В это время там строят дворец, а также возводят мавзолей-героон Аргота, вероятно, одного из царей Крымской Скифии. О нём мы знаем благодаря стихотворной надписи, найденной рядом с мавзолеем. Надпись, в частности, сообщает о военных победах Аргота над фракийцами (видимо, в Подунавье) и меотами (в Прикубанье). Победы над меотами, жившими «по другую сторону» Боспора Киммерийского (Керченского пролива) и, соответственно, Боспорского царства, на первый взгляд удивляют. Но они становятся понятными из другой надписи, на этот раз из Пантикапея, столицы Боспора. Там нашли посвящение от имени боспорской царицы Камасарии и её мужа Аргота. Выходит, что скифский царь был женат на овдовевшей боспорской царице. И, видимо, тогда и одержал победу над меотами.

От Аргота власть, вероятно, перешла к царю Скилуру. Поскольку он участвовал в войнах с войсками Митридата, о нём известно больше. Судя по всему, при нём скифы установили протекторат над Ольвией — в этом греческом городе на Нижнем Днепре чеканили монеты от его имени. Примерно в 130—120 годах до н. э., пока Понтийское царство было занято внутренними распрями, Скилур захватил херсонесский Северо-Западный Крым и тем самым получил доступ к плодородным полям и морскому пути вдоль побережья полуострова к Ольвии и Подунавью.

Античные авторы писали, что Скилур был необычайно плодовит — он был отцом то ли пятидесяти, то ли восьмидесяти сыновей. Именно к нему восходит рассказ о пучке стрел, которые невозможно переломать, пока они вместе, но которые легко ломаются по одной. Как передаёт Плутарх, с помощью этого примера Скилур призывал своих сыновей к единству. По имени нам знаком только один сын царя — Палак. Впрочем, исследователи считают, что «сыновьями» могли считаться не прямые потомки, а правители отдельных районов-улусов Крымской Скифии.
Сколько у Скилура было дочерей, неизвестно. Но одну из них мы знаем по  имени. Из святилища в царском дворце Пантикапея происходит жертвенный стол, который Сенамотис, дочь Скилура и жена некоего Гераклида, посвятила богине Дитагойе. Скорее всего, Гераклид был знатным бос- порянином или даже происходил из царской династии. Вероятно, скиф Савмак, который возглавил мятеж на Боспоре, тоже был в каких-то родственных связях со Скилуром. Как видим, династические связи между Боспором и Крымской Скифией сохранялись и в этот период.

Временем Скилура датируются четыре посвящения некоего Посидея, сына Посидея, которые нашли в Неаполе Скифском. Три надписи адресованы богам, ипостаси которых связаны с островом Родос, четвёртая — Ахиллу, культ которого имел особое значение для Ольвии. Ещё одно посвящение от имени Посидея обнаружили в самой Ольвии, а на островах Кос и Тенедос — фрагменты декретов в его честь. Судя по всему, это был ольвиополит (гражданин Ольвии), который активно вёл торговлю со средиземноморскими островами. Возможно, он какое-то время состоял на службе у скифского царя. Во всяком случае, в одной из неаполь- ских надписей он благодарит Ахилла за победу над «пиратствовавшими са- тархеями». Предполагается, что этот народ жил на севере Крымского полуострова и угрожал морскому пути между Ольвией и Крымской Скифией.

По мнению исследователей, борьба с сатархеями была государственной акцией, а сам факт победы над пиратами подразумевает, что у скифов мог быть собственный флот.
Скилур, видимо, начал наступление и на сам Херсонес, но вскоре после этого умер. Считается, что его похоронили в мавзолее, который находился у городских ворот Неаполя. Сохранилось и его погребение, позволившее, в частности, реконструировать внешность Скилура.

Следующим царём стал Палак. Он продолжил войну с Херсонесом, которая сначала была успешной для скифов, но после того, как понтийский царь Митридат VI Евпатор прислал на помощь грекам войско во главе с Диофантом, едва не обернулась катастрофой. Крымская Скифия была разбита и подчинилась воле победителя. Он, однако, обошёлся со скифами мягко. Они не только сохранили автономию, но и земли в Северо-Западном Крыму, которые отняли у херсонеситов в начале правления Скилура. Взамен, по крайней мере, в части скифских крепостей разместились понтийские гарнизоны, а скифы предоставляли войска для войн Митридата VI с Римом. Понтийский царь стал считать этих «варваров» друзьями, готовыми, как писал Аппиан, «на всё, что только он прикажет».

Со смертью Митридата VI в 63 году до н. э. Крымская Скифия восстановила независимость, но интерес к скифам греков и римлян — наших основных информантов — угас. По данным археологии, период между 63 годом до н. э. и примерно 20 годом н. э. был временем расцвета Крымской Скифии: поселения достигают максимальных размеров, культурный слой — большой мощности, а находки говорят о богатстве жителей.

Скифы участвуют на стороне бос- порского царя Фарнака в его борьбе с Асандром. Около 25 года до н. э. какой-то кризис происходит в Херсонесе, высказывалось предположение, что это было нападение скифов, но уверенности в этом нет. Во второй половине I века до н. э., после того, как Ольвия была разрушена гетами, скифы участвуют в её восстановлении. Они же упоминаются в числе народов, которые просили дружбы императора Августа, вероятно, речь шла о посольстве в Рим, которое можно датировать временем около рубежа эр.

Около 20 года н. э. несколько позднескифских поселений погибли в огне, разрушения и пожары фиксируются даже в Неаполе. Выразительная картина зафиксирована на скифском поселении Кара-Тобе: обвалившиеся крыши, масса разбитых амфор, скопление стрел около входа в центральное укрепление. Однако письменные источники об этом событии молчат. Намёки на него содержатся лишь в надписях с Боспора, в которых его царь Аспург именуется «подчинившим скифов и тавров». Видимо, процесс подчинения и привёл к разрушениям — предполагается, что это был военный поход боспорского царя. Чем он был вызван, можно только догадываться. Не исключено, что Аспург хотел получить прямой доступ к побережью Западного Крыма, вдоль которого проходили уже упоминавшиеся морские пути в Ольвию и в Подунавье.
О том, что Крымская Скифия оставалась как-то связана с Боспором и после этого, говорит серебряная тарелка с именем тамошней царицы Гипепирии (37/38—38/39 годы н. э.), которую нашли в Неаполе Скифском.

Из эпитафии римского деятеля Тиберия Плавтия Сильвана мы узнаём, что когда он был легатом (наместником) придунайской провинции Мёзии, он «отогнал» царя скифов «от осаждённого им Херсонеса». Это событие произошло около 65 года н. э. и отразилось в археологических источниках: таким временем датируются следы разрушений на поселениях Северо-Западного Крыма. Очевидно, экспедиция Плавтия Сильвана двигалась вдоль берега полуострова и уничтожала любые позднескифские населённые пункты, попадавшиеся по пути. Других подробностей этой военной кампании мы не знаем.

О присутствии римлян в Западном Крыму говорит и клад серебряных монет, который нашли в районе Кара-Тобе. В нём было 57 монет, самая поздняя из них относится к чеканке Веспасиана (69—79 годы н. э.). Такой клад мог принадлежать лишь римскому солдату, но при каких обстоятельствах он оказался на территории Крымской Скифии, неясно.

После похода Плавтия Сильвана позднескифские поселения в СевероЗападном Крыму восстановились, но уже в начале II века н. э. жители оставляют их, причём каких-либо следов разрушений этого времени археологи не нашли. Предполагается, что скифы ушли из-за сарматской угрозы. Судя по всему, они переселились в юго-западную, гористую, а потому лучше защищённую, часть полуострова.

Другой причиной запустевания Северо-Западного Крыма могут быть победы боспорских царей, отмеченные надписями. Одна из них, недатированная, относится к царю Савромату I (93/94 —123/124 годы н. э.). Вторая датируется 123 годом н. э. и говорит о победе царя Котиса II (123/124 — 132/133 годы н. э.). Само собой, раз побед было несколько, то они вряд ли были окончательными; возможны и поражения боспорян, но о них боспор- ские надписи по понятным причинам ничего не сообщают.

Во время правления Антонина Пия (138—161 годы н. э.) некие «тавроскифы» напали на Ольвию. Она обратилась за помощью к императору, благодаря чему нападение удалось отбить. «Варвары» заключили невыгодный для себя договор и выдали победителям заложников. О том, были ли «тавроскифы» войском из Крымской Скифии, ведутся споры. Часть исследователей думают, что под этим именем древний автор имел в виду сарматов.

Ещё одну победу над скифами в 193 году н. э. одержал боспорский царь Савромат II (173/174 — 210/211 годы н. э.). Но в этот раз надпись говорит не просто о победе, а о завоевании «варваров» и о том, что он «присоединил по договору» Таврику — так назывался Крымский полуостров. Некоторые исследователи считают это присоединение буквальным, после него, по их мнению, крымские скифы находились в прямой зависимости от Боспора.

В самом конце II или в начале III века н. э. римляне захватили позднескифское поселение Алма-Кермен. Об этом, в частности, говорит черепица с клеймами XI Клавдиева легиона. Правда, римляне оставались там недолго — примерно 10—30 лет.
В конце первой четверти III века н. э. скифские города оказались разрушены, и само государство, видимо, прекратило своё существование. Виновниками разгрома были готы. Однако, как показывают раскопки последних лет, часть населения Крымской Скифии продолжала жить в Юго-Западном Крыму, там оно постепенно смешивалось с пришлыми народами, пока не растворилось среди них окончательно.

Кандидат исторических наук Егор Антонов
Институт всеобщей истории РАН